明刻清补本《映雪草堂刊文杏堂批评忠义水浒全传》插图

近日，浙江某网友表示：“我对中小学选此书内容做课文深感不安，中小学不能给毒小说做推广宣传。”要求从教材中删除与《水浒》相关的内容。

主要理由是：

(相关资料图)

污蔑丑化女性。

情节不合逻辑（108好汉中，大多数是硬勾上梁山的）。

歌颂滥杀无辜。

该网友表示：“作者心理极其阴暗变态（咋恶心咋写），给武松、李逵、宋江这些人渣安排善终，给予他们无限的同情，歌颂他们滥杀无辜的恶行，是我见过的最毒小说。”一时引起热议。

浙江省教育厅教研室回应称，《水浒》是批判性阅读的好载体，重要的不在于“读了什么书”，而在于“怎样把每本书读好”。

显然，这位网友阅读小说太少。按他的标准，《红与黑》的主角于连更是“人渣”，他不择手段向上爬，还是杀人犯；《安娜·卡列宁娜》则是通奸故事，主角是奸夫淫妇；《汤姆大伯的小屋》的主角汤姆大伯奴性十足，害人害己；《罪与罚》为杀人犯张目，试图把他刻画得引人同情；《悲惨世界》的主角是小偷，却比警察还讲道德……如此说来，世上大多数小说都是“毒小说”，文学殿堂中大多数人物都是“人渣”。

只要深入文本，即知《水浒》与“污蔑丑化女性”毫不沾边；其情节合理性，被历代文豪称颂；至于“歌颂滥杀无辜”，更是无稽之谈，“滥杀”源于道教信仰中的“暴力修行”，《西游记》《三国演义》等书皆如此。

知少断多，乃读书大忌，易生妄论。

《水浒》写得比《史记》还好？

版本最复杂的中国古小说，莫过于《水浒》。已知版本达130余种（上世纪80年代统计），分繁本、简本两大体系。简本仅故事梗概，繁本如今广泛流传。

《水浒》的作者、成书时间、写作过程等，众说纷纭。可以肯定的是，《水浒》故事经400多年积累，从说书人的口传文学，渐成文本，而文本亦经多人修改。因金圣叹认定作者是施耐庵，遂成主流意见。金圣叹删掉《水浒》后半截，只留七十回，他认为后面部分是罗贯中写的，称：“笑杀罗贯中横添狗尾，徒见其丑也。”

金圣叹的删削极具见识。

茅盾先生在《谈〈水浒〉》中指出，《水浒传》前七十回的结构是有机的，后面则是分散的，随处可切断，是糟糕的“蛇足”。

后来批点小说者，无人能出金圣叹圭臬，所谓“批小说之文原不自圣叹创，批小说之派却又自圣叹开也”。

金圣叹对《水浒》的评价极高，即：“天下之文章，无有出《水浒》之右者。”他甚至认为《水浒》写得比《史记》好。这绝非故作惊人之语，明末著名思想家李贽也认为：“《水浒传》已胜太史公（司马迁）一筹。”（李贽曾为《水浒》作序，但有9个版本，内容有异，此论出自袁无涯本）

学者张心科在《〈水浒传〉在民国语文教育中的接受史》一文中钩沉，1923年，学者卢冀野曾进行过一次“中学生对于文艺的兴趣及读物之统计”，结果发现，在32种学生比较喜欢的古今中外小说中，“其中读者最多的只有《水浒》《红楼梦》两部书”。

《水浒》写得好，自有公论。

李贽认为皇帝应读《水浒》

《水浒》好在哪？

金圣叹一语道破：“某尝道《水浒》胜似《史记》，人都不肯信。殊不知某却不是乱说。其实《史记》是以文运事，《水浒》是因文生事。以文运事，是先有事生成如此如此，却要算计出一篇文字来。虽是史公高才，也毕竟是吃苦事。”

意思是，司马迁是写历史，《水浒》是造历史。

此前小说只据真史敷衍，《水浒》则自创时间，自造史观，自成逻辑。所以才有九天玄女赠宋江书（九天玄女曾给黄帝、诸葛亮等赠书）、108将乃天罡地煞、宋江代晁盖（有天命者得位）等，而最终必然走向受招安、英雄归天，才能与当时的历史循环论相匹配。

《水浒》是末世小说，呈现了末世悲凉。《水浒》故事，乃至所有《水浒》续书，都写于末世，只是多数作者倾向“从大乱走向大治”，《水浒》却直面现实，其中包涵了几重意味。

其一，批评“重文抑武”的世风，导致人人虚伪，丧失豪气。

其二，揭出“官逼民反，乱自上作”，连林冲、杨志这样备受屈辱仍不愿为寇的人，最终也被逼上梁山。

其三，表达“市民阶级对于封建阶级统治者‘对内主剿’，‘对外主和’的痛恨”（茅盾先生语）。

其四，向往真性情，赞美义气。

李贽说：“敢问泄愤者谁乎？则前日啸聚水浒之强人也……是犹以小力缚人，而使大力者缚于人，其肯束手就缚而不辞乎？其势必至驱天下大力大贤而尽纳之水浒矣。”李贽建议君主和朝廷重臣都应读《水浒》，不再使有才能的人（即大力大贤）被困下层，致天下板荡。

《水浒》犹如一座花园

《水浒》堪称写作技法的宝典。

金圣叹说：“夫固以为《水浒》之文精严，读之即得读一切书之法……何谓之精严？字有字法，句有句法，章有章法，部有部法是也。”他认为，“《三国》人物事体说话太多了，笔下拖不动，踅不转”；“《西游》又太无脚地了，只是逐段捏捏撮撮，譬如大年夜放烟火，一阵一阵过，中间全没贯串，便使人读之，处处可住”。

金圣叹的意思是，《水浒》的结构更优，“《水浒传》七十回，只用一目俱下，便知其二千余纸，只是一篇文字”。看上去是一个个中篇故事，却自成一体，一口气就能读完。正如茅盾所说：“如果拿建筑做比喻，一部长篇小说可以比作一座花园，花园内一处处的楼台庭院各自成为独立完整的小单位……好比各个自成格局、个性不同的亭台、水榭、湖山石、花树等等形成了整个花园的有雄伟也有幽静，有辽阔也有曲折的局面。”

茅盾的《子夜》便采用了这一独特的、中国特色的结构。

结构之外，《水浒》情节设计极具波澜，“写极骇人之事，却尽用极尽人之笔”。金圣叹概括了其中的15种“文法”，即：倒插法、夹叙法、草蛇灰线法、大落墨法、绵针刺泥法、背面铺粉法、弄引法、獭尾法、正犯法、略犯法、极不省法、极省法、欲合故纵法、横云断山法、鸾胶续弦法。

写人鲜活是《水浒》的另一亮点，李贽赞为：“《水浒传》文字原是假的，只为他描写得真情出，所以便可与天地相始终。即此回中李小二夫妻两人情节，咄咄如画。”

“落后因素”从天而降

《水浒》译成外文后，赢得国际声誉。

《三国演义》和《水浒》同时被译成日文，前者半文言，当时日本读者易懂，后者白话，反而不好懂。

据学者钱再强钩沉，1933年，诺贝尔文学奖获得者赛珍珠将《水浒》译成英文，“销售情况好得不可思议”。赛珍珠称赞说：“《水浒传》之所以能够被认为是中国最伟大的三部小说之一，不是因为它充满了刀光剑影的情节，而是因为它将108个人物刻画得如此生动。在这108人中，无论谁开口说话，不用告知我们他的名字，但凭他所说的话，我们就会知道他是谁。”

民国初，对《水浒》的评价出现分歧。

一以燕南尚生等学者为代表，认为《水浒》体现了个体觉醒、社会契约的思想，他说：“民约之义，卢氏（卢梭）祖述姚伯兰基，姚氏生于一千五百七十七年，尚晚于施耐庵二百余年。”

一以梁启超为代表，认为“今我国民绿林豪杰，遍地皆是，日日有桃园之拜，处处为梁山之盟，所谓‘大碗酒、大块肉、分秤称金银、论套穿衣服’等思想，充塞于下等社会之脑中。”

二者均从现代主义的角度看《水浒》，希望它成“现代国民的教科书”，即“欲新一国之民，不可不先新一国之小说”。由此“发现”《水浒》的“落后因素”，如丑化女性、崇尚暴力、充满奴性等。

鲁迅说：“一部《水浒》，说得很分明，因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗——不‘替天行道’的强盗去了。终于是奴才。”

换言之，600多年前的小说应迎合现代人的思想。

《水浒》真的丑化女性？

对《水浒》批评中，最不可思议的是称它丑化女性。

《水浒》塑造了许多个性鲜活的女性，对潘金莲也有客观描写，武松杀她，是为报杀兄之仇，并没否定她的“女性独立精神”。在《水浒》中，英雄们不乏尊重女性之举：

鲁智深为金翠莲打死镇关西。

鲁智深为刘太公女儿怒打小霸王周通。

武松救张太公女儿。

潘金莲挑逗武松，武松并没告发。

李逵误以为宋江强抢民女，一怒之下砍倒杏黄旗。

所谓“四大淫妇”被杀，均非道德原因，而是她们害人在先。《水浒》刻画了林冲对夫人的感情，杨志、宋江、卢俊义等都说过“博得个封妻荫子”之类的话，这怎么是丑化女性？《水浒》缺乏女性视角，可当时全地球的小说都如此，把现代西方文论的观点强加给《水浒》，未免荒唐。

《水浒》中的好汉们多无家室，是时代写照——商品经济发达导致人口流动，传统血缘关系松动，“兄弟情”替代“父子情”，后者天然专制，前者彼此平等。法国大革命时同样力倡“兄弟情”，这是从传统到现代的必经之路，绝非丑化女性。

《水浒》有时代局限，比如李逵骗朱仝上山，杀了4岁小衙内；为救宋江，李逵滥杀无辜看客……这源于道教“暴力修行”观，无文化、有慧根的人须做不凡事，才能超越凡尘。《西游记》中孙悟空也杀过一村的人。

作为末世小说，《水浒》写的是非秩序下的状况，让李逵穿西装打领带，杀人前先确认对方是否平民，这就丧失了真实性。书中确有“滥杀无辜”，但作者何曾“歌颂”过？

先懂美再议《水浒》

民国时便有将《水浒》踢出教材的主张。

据学者张心科钩沉，当时有人提出：“若说拿《红楼梦》《水浒传》教学生，学生不学贾宝玉、黑旋风，我不信的。”胡适反驳道：这些书是禁不绝的，教材不收，学生们也会偷着看，与其偷着看，不如让教员指导看。

1920年，教育部通过胡适等人提议，小学用白话文课本。从教学实践看，南京暨南学校的张国仁让南洋来的不太会说国语的学生读《水浒传》，“居然日有进益，现已文理粗通了”；天津南开学校的学生在课外读了《儒林外史》《水浒传》《老残游记》等，“常常利用或模仿到文字上”。

《白话文范》的编者之一何仲英说：“与其模仿这篇传，模仿那篇传，不如看一部《水浒传》。”

民国课本偏重《武松打虎》，始因儿童对动物感兴趣，后因“抗战”，欲振奋民族精神。1937年后，禁民间私编教科书，用现代英雄替代古代英雄，《水浒》被边缘化。

时代进步了，想不到许多人的头脑仍留在过去。

小说不是思想书，不能全靠“思想如何”定小说价值，更不能将古人的想法妖魔化。当代语文重考试、轻审美，而美才是文学根本。不懂美，只论思想如何，未免粗暴。

世上没有无缺陷的小说，正如没有无缺陷的人生。把课本变得干净得不能再干净，孩子将丧失精神免疫力，成为情感上的残疾人，长大后难以适应真实生活，这样的课本才是不负责任的。

当下对《水浒》的种种批评，多源自西方文论，包含着误读和偏见，对此国人应慎重对待，不宜夸大其词。

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